در حال بارگذاری
  • 47
    دنبال کننده
  • 1
    دنبال شونده
  • 56.6هزار
    بازدید

آثار و اندیشه های دکتر دینانی

وب سایت آثار و اندیشه های حکیم دینانی

  • 47
    دنبال کنندگان
  • 1
    دنبال شوندگان
  • 56.6هزار
    بازدید

همه ویدیو ها

  • برنامه معرفت بیست و نهم بهمن 1395

    181 بازدید

    هر سالکی یک راهی دارد که آن راه از خودش شروع می شود و به سمت خودش ادامه پیدا می کند. آیا به خود رفتن به معنی «به خود مشغول شدن» است؟

  • برنامه معرفت بیست و دوم بهمن 1395

    636 بازدید

    خداوند تبارک و تعالی که نور حقیقی است و خودش نیز خود را نور آسمانها و زمین خوانده است، به طور مستقیم و بدون واسطه دیده نمی شود. پیوسته در مظاهر و مجالی برای اشخاص آماده و مستعد ظاهر و آشکار می شود.

  • هر انسانی باید دوباره خود را خلق کند

    947 بازدید

    هر موجودی یک بار خلق می شود و تمام می شود. اما انسان یک ویژگی مهم دارد. غیر از اینکه یک بار خلق شده است، باید یک بار هم خودش را خلق کند. انسان ضمن اینکه مخلوق است، می بایست خالق خودش هم باشد. انسان باید چه چیزی را خلق کند؟ خودش را

  • برنامه معرفت پانزدهم بهمن ماه 1395

    282 بازدید

    عمر انسان، مانند همان یخ است. عمر به تدریج می گذرد، همان طور که در گرما نمی توان یخ را از آب شدن نگه داشت. لحظه ای نمی توان عمر را نگه داشت. تنها سرمایه انسان در این دنیا نیز همین عمر است.

  • برنامه معرفت هشتم بهمن ماه 1395

    296 بازدید

    عالمی که ما در آن هستیم، پر از تضادهاست. نور و ظلمت، کجی و راستی ؛اگر چشم حقیقت بین داشته باشیم، در بعضی کجی ها نیز راستی خواهیم دید. اما چگونه کج بین نمانیم؟

  • برنامه معرفت اول بهمن ماه 1395

    473 بازدید

    تفسیر عقل در نظر حکیم سنایی، تازگی و نو بودن است. حکیم سنایی در اشعار خود معتقد است که عقل در همه جا حضور دارد و سلطانی است که قابل عزل نمی باشد.

  • خاطر جمع و خاطر پراکنده

    1,163 بازدید

    سرخوشی و سرخوردگی از خصلت های آدمی است. سرخوش بودن یعنی همان سرور و رسیدن به جنبه معنوی. هنگامی که جنبه معنوی و مرکزیت انسان فراموش شود و بخواهد که خود را در جنبه های دیگر پیدا کند، سرخوردگی پیش می آید. انسان سرخوشی را می خواهد ولی سرخورده می شود زیرا مرکزیت (که همان جنبه معنوی است) فراموش کرده است.

  • جلوه ای کرد رخش دید ملک

    332 بازدید

    در واقع مقام هویت یک شخص در رخش که صورتش می باشد، متجلی است. حق تعالی حُسن مطلق است این حُسن مطلق، زیبایی مطلق نیز هست این زیبایی مطلق، مادامی که مطلق است، قابل درک نیست؛ باید تجلی کند. تجلی در یک وجه است. «وجه الله الاعظم» یعنی همه چیز حق آشکار می شود.

  • در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد

    735 بازدید

    این جلوه ی ازلی است این نخستین جلوه ی حق است این جلوه که آشکار شد که به رخ تعبیر کرده حافظ ملک حق این جلوه را نداشت چرا؟ برای اینکه ملک فقط مظهر تنزیه حق است مظهر تشبیه نیست ملک شهوت ندارد و غضب ندارد ملک تنزیهی است خیلی چیزها ندارد درست است اینها را که ندارد سَلبی است شهوت و غضب حیوانی است اما همین حیوانی و جمادی و نباتی را ندارد. اینها نداشتن است فقط مظهر تنزیه حق تعالی است

  • شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل

    510 بازدید

    عشقی که حافظ مطرح می کند عشق بسیار نظام مند و مدبرانه و هم آغوش معرفت است و از سر عافیت طلبی از عشق سخن نمی گوید و می گوید هر کسی مرد این وادی نیست پا در این راه نگذارد و اگر چه در وادی پرآشوب دنیا سالک سرگردان نیست و خداوند انسان کامل را قرار داده که از او دستگیری کند و چراغ راه او باشد.

  • الا یا ایها الساقی أدر کأسا و ناول ها

    495 بازدید

    آنجایی که معرفت نیست عشق بی معنی است اگر کسی ادعای عشق کند ولی هیچ معرفتی نداشته باشد به معشوق حداقل به معشوقش که عشق می ورزد این حرف بی اساس است اصلاً منبع عشق معرفت است و کسانی که عشق را با معرفت به جنگ می اندازند چقدر در اشتباهند. اساس عشق معرفت است.

  • هر وقت خوش که دست دهد مغتنم شمار

    95 بازدید

    معمولاً کلمه وقت که جمعش اوقات است وقت و زمان را مرادف و مساوی می دانند، اما یک زمان داریم و یک وقت داریم و در اصطلاح عرفان بین این دو تفاوت است زمان گذر ایام است و همه چیز در گذر است. درنگ نیست حرکت است و عالم در حرکت است

  • خوشتر ز عیش و صحبت و باغ و بهار چیست

    2,203 بازدید

    برای شخص عارف همیشه جهان نو است، اما یک فصلی هست که دیگر سراسر طبیعت را فرا می گیرد و عارف در این فصل به درستی اعتدال را رعایت می کند، و برای شخص عارف واقعی همیشه بهار است و هیچ گاه زمستان نیست و همیشه در اعتدال است بهار یعنی اعتدال. اعتدال یعنی چه؟ یعنی هوی و هوس بر او قالب نیست، و انزوا هم بر او قالب نیست و نه منزوی هست که ترک ظاهر را بکند و نه مشغول به ظاهر است که ترک باطن را بکند.

  • برنامه معرفت بیست و چهارم دی ماه 1395

    2,439 بازدید

    دزدی جامه مرد پاک سرشت را می دزدد و شادمان به بستان می گریزد، ولی مرد پاک سرشت به جای تعقیب او به گورستان می رود و شخص سومی که ماجرا را می بیند گیج می شود و به او می گوید آنکه جامه ترا دزدید به سمت باغ رفت تو چرا به گورستان می روی؟ مرد دانا می گوید: عاقبت مرگ او را به این دیار می آورد و لخت و عور در قبرش خواهد گذاشت و پاسخ اعمال خود را هم در برابر خدا باید بدهد پس فرار معنی ندارد

  • برنامه معرفت هفدهم دی ماه 1395

    2,092 بازدید

    آن سلیمان که در جهان قدر/ بود سلطان وقت و پیغامبر / برنشسته بد او بباد صبا/ سوی مشرق شد او زجابلسا/ دید در راه ناگه آب خوری/ کشت زاری و پیر برزگری/ گفت هی کیستی که دل شادی/ برنشسته به مرکب بادی/ گفت ای پیر من سلیمانم/ هر دو هستم نبی و سلطانم/ زیر امر من است ملک زمین/ پری و دیو بر یسیار و یمین/ ملکم ای پیر مرز بی لافست/ شرق تا شرق قاف تا قافست/ پادشاهم بروم و چین و یمن/ باد را بین شده مسخّر من

  • سخنرانی دکتر دینانی پیرامون فلسفه ارتباطات

    872 بازدید

    ارتباطات را ما تقسیم بندی می کنیم اما خود ربط را نمی دانیم چیست؛- کسی که فلسفه می خواند احمق باقی نمی ماند. فلسفه سعی میکند که آدم را نادان باقی نگذارد

  • برنامه معرفت دهم دی ماه 1395

    1,686 بازدید

    مرغ و حور از بهشت ابدانست/ حکمت و دین بهشت یزدانست/ نبود جز جمال ایزد قوت/ عاشقان را به جنت ملکوت/ تو چه دانی بهشت یزدان چیست/ چه شناسی که جنّت جان چیست| جنت بدنی که در آیات قرآن نیز آمده است اما از جنت بدنی مهمتر، جنت ایزدی است. «جنت یزدان» از مقام «جنت رضوان» نیز بالاتر است. بهشت یزدان، معنوی و ادراکی است. اما سوال اینجاست که ادراک چیست؟ نبود جز جمال ایزد قوت/ عاشقان را به جوار ملکوت

  • جامعه بدون فلسفه، مُرده است

    2,925 بازدید

    فلسفه گفتگوست. آیا نمی شود که انسان گفتگو نکند و فکر کند؟ خیر. شما هیچگاه فکر جدی ندارید مگر اینکه سوال جدی دارید. بدون سوال و طرح پرسش در ذهن تان آیا دنبال چیزی می روید؟ مسائل روزمره (گرسنگی، تشنگی و...) منظورم نیست، آیا بدون طرح پرسش می توانید در مسائل فکری که مثلا کتابی را بخوانید یا مساله ای را از شخصی بپرسید و دغدغه مند باشید؟ فکر شما آنجایی جدی است که یک پرسش داشته باشید و هرگاه پرسش نداشتید

  • هرنفَس، سوی رفتنت گامی است

    938 بازدید

    تو چه پنداشتی که ایزد فتح/ از پی بازی ات پدید آورد/ هرنفس سوی رفتنت گامی است/ دانه دام و تدارک دامی است/ موسی از فص دانه ها با کام/ به حقیقت شد از معاد آگاه/ با در و دیو چند هم نفسی/ علم آموز تا به حق برسی| برنامه معرفت سوم دی ماه 1395

  • پرسش از حیرت بر می خیزد

    1,021 بازدید

    شما تصور کنید انسانی را که بیست سال یا سی سال، پرسش نکرده باشد. نمی دانم می توان اسم #انسان بر همچین موردی گذاشت؟ حتی #پرسش کاذب هم نپرسیده؛ انسان، بالذات پرسشگر است. حال چرا انسان بالذات پرسنده است؟ برای اینکه انسان در حیرت فرو می رود. پرسش از حیرت برمی خیزد و اینکه بزرگان گفته اند: فلسفه، نتیجه #حیرت است بسیار حرف درستی است کسی که به حیرت نرسد نمی تواند به راه #فلسفه وارد شود.

  • برنامه معرفت نوزدهم آذرماه ۱۳۹۵

    450 بازدید

    در نگر تا که آفرید ترا / از برای چه برگزید ترا| این بیت دو مطلب فلسفی را بیان کرده است، در نگریستن یعنی نظر کردن تامل و تفکر در اینکه آفریدگار تو کیست؛ سوال ماهوی است. یعنی علت فاعلی چیست و در مصرع دوم علت غایی را پرسیده است. هر چیزی دو علت وجودی بنیادی دارد که عبارت است از علت فاعلی و علت غایی در واقع هر عملی فاعل و غایتی دارد (از چه و برای چه) اما کدامیک از این دو مهم تر است فاعل یا غایت؟

  • مساله هبوط آدم مقابل تعالی داروین

    892 بازدید

    در آموزه های دینی، آغاز آدمی از عالم معنی و متافیزیک است و آمدن به عالم مادی، یک هبوط و سقوط است اما داروین از ماده و تک سلولی شروع می کند پس تعالی و تکامل است. این اختلاف نظر مربوط به نقطه نظر مادی و ماتریالیستی و متافیزیکی است.

  • برنامه معرفت سی ام آذرماه ۱۳۹۵

    780 بازدید

    در نگر تا که آفرید ترا/ از برای چه برگزید ترا/ خاک بودی ترا مکرم کرد/ زان پست جلوهٔ دو عالم کرد/ این بیت دو مطلب فلسفی را بیان کرده است، در نگریستن یعنی نظر کردن تامل و تفکر در اینکه آفریدگار تو کیست؛ سوال ماهوی است. یعنی علت فاعلی چیست و در مصرع دوم علت غایی را پرسیده است. هر چیزی دو علت وجودی بنیادی دارد که عبارت است از علت فاعلی و علت غایی در واقع هر عملی فاعل و غایتی دارد.

  • اسم اعظم

    3,335 بازدید

    اسم اعظم را بعضی الله دانسته اند. که (الله) هم مستجمع تمام صفات خداوندی است. اما اسم اعظم، و من این اعظم را اسم خدا می دانم ولی چه کسی می تواند به اسم اعظم برسد؟ کسی که خودش مظهر عظمت حقّ باشد اگر انسان مظهر عظمت حق شد همه أسماء اسم اعظم است. و اگر انسان به مظهریت اسم اعظم نرسید، هیچ اسمی اعظم نیست

  • هیچ وقت عالم از حکمت خالی نیست

    2,708 بازدید

    موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، مراسم بزرگداشت از دو حکیم فرزانه؛ دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی و دکتر غلامرضا اعوانی را در هجدهم اسفندماه 1392 تحت عنوان سالک فکرت و سالک حکمت، برگزار کرد.

  • بایدها و هست ها؛ مفهوم ارزش

    488 بازدید

    خواجه بیش از هر علمی، فلسفه دان است آثارش هم نشان می دهد که ما اگر خواجه را نداشتیم کلام شیعه در حد شیخ صدوق باقی مانده بود، ما متکلم مهم نداشتیم علم کلام را اگر کسی قبول ندارد که نداشته باشد! با کمال تأسف باید بگویم که سبکش ارسطویی و نیکوماخوسی است، یعنی اخلاق حد وسط را دارد ولی خواجه یک کتاب اخلاق ناصری دارد که خود او متوجه بود این اخلاق لزوما اسلامی نیست و بعد کتابی به نام اوصاف الاشراف نوشت ک

  • چیستی راز

    872 بازدید

    راز آنجایی است که فاش کردنی نیست و زبان کوتاه می شود و دیگر نمی شود گفت؛ به عنوان مثال ذات حق تعالی را نمی شود گفت. ذات به بیان نمی آید و هر آنچه بگویید، اوصاف است. راز یک ساحتی است که فوق زبان است. چیزی که می توانی یک ساعت دیگر بگویی، راز نیست. انسان می رسد به جایی که می فهمد نمی تواند بالاتر از آن برود یعنی به محدودیت خویش آگاه می شود. یک چیز بالاتری هست که نمی شود به آن رسید، و این راز است.

  • معماری خوب از فکر خوب ناشی می شود

    542 بازدید

    فکر خوب در پیدایش معماری خوب و معماری خوب در فکر، هر دو نقش مهمی دارند؛ معماری خوب، تمرکز می آورد. هم آدم ها جمع می شوند و هم درون شان تمرکز پیدا می کند. تمرکز اولیه ای که دارد، جمع کردن همه آدم ها به طور یک دل؛ اما تمرکز اصلی این است که هر آدمی همه نیروهایش در دلش جمع می شود؛ این قویتر است. آنگاه این مقام معبد است. باب ورود به خدا این است که شما تمرکز پیدا کنید و این معبد است و معبد، یعنی آستانه

  • اندیشه عارفانه، جهان عاشقانه

    1,874 بازدید

    برنامه مشاهیر تهران که طی مستندهایی سعی دارد به مشاهیر و چهره های ماندگار بپردازد، این بار نوبت به حکیم عالی قدر «دکتر ابراهیمی دینانی» رسید.مستندی دو قسمتی با عناوین: «اندیشه عارفانه، جهان عاشقانه» و «سیر سلوک» از شبکه تهران پیرامون استاد دینانی پخش شد.

  • رابطه خالق و مخلوق

    1,101 بازدید

    خلق بدان معنی نیست که خدا آفرید و رها کرد؛ رها کردن در کار خدا نیست. اصلا قطع ارتباط در کار خدا نیست. «قطع ارتباط خدا» بسیار سخن کفرآمیزی است نه تنها به دلیل اینکه محبت خدا کم می شود بلکه اشکال عقلی دارد؛ قطع ارتباط خدا، اشکال عقلی اش این است که به مجرد گفتن «قطع» هم خدا محدود می شود و هم مخلوق؛ یعنی فاصله. در غیر متناهی فاصله وجود ندارد. حق تبارک و تعالی غیرمتناهی است. غیر متناهی یعنی بی پایان اس

  • حواس انسان، دریچه ای به زیبایی ها

    1,677 بازدید

    اگر انسان، دلبر را نبیند با چشم چه می خواهد ببیند؛ اگر بینایی چیزهایی را بخواهد ببیند که زیبایی ندارد بلکه تنفر آور است، چه سودی دارد؟ سود بینایی در این است که چیزهایی را ببیند که دلت را می برد. بینایی دریچه ای است که دلبری را برای شما بگشاید. دلبرها دل ببرند

  • زبان تفکر و اندیشه عمیق، یکی است

    802 بازدید

    شناخت یک فیلسوف بزرگ و آشنایی با اندیشه های او، چه شرقی یا غربی، کافی است که شما تمام فلاسفه عالم را بشناسید و هم افق بدانید.