در حال بارگذاری
آثار و اندیشه های دکتر دینانی ویدیو‌های نکات کلیدی فلسفی و عرفانی
بازگشت به کانال

ویدیوهای نکات کلیدی فلسفی و عرفانی

  • آیا خدایت را به من می شناسانی؟

    390 بازدید

    از یک عارفی پرسیدند که آیا خدایت را به من می شناسانی؟ فکر می کرد که خدا در بیرون است و این عارف باید برود و این خدا را نشانش بدهد. گفت آیا تو می شناسی کسی را که خودت را به خودت شناسانده است؟ یعنی بیرون دنبالش نگرد. کسی که خودت را به خودت شناسانده است، خداوند است. من خودم را به حق می شناسم

  • اختلاف در معنی معقول و محسوس

    257 بازدید

    همیشه محسوسات، تبلور معقولات هستند. رابطه بین عالم معقول و محسوس بسیار ظریف است. یعنی یک مرز و جدایی نیست که این دو عالم را از هم جدا کند یک طرف معقول باشد و طرف دیگر محسوس. این تصور یک توهم است. معقول در مقام مطلق بودن و مجرد بودن خودش، وقتی در عوارض پیچیده می شود، به صورت یک شخص ظاهر می شود.

  • کتاب فلسفی را چرا به فارسی می نویسید؟

    4,181 بازدید

    چرا شما به زبان فارسی کتاب می نویسید در حالی که زبان فلسفه از دیرباز در ایران به زبان عربی بوده است. چرا اینقدر متعهد هستید که فارسی کتابت کنید؟ شاید با نوشتن کتاب هایتان به زبان عربی، آثار شما فراگیرتر و عالم گیرتر می شد؟

  • تفسیر آیه ألستُ بربکم قالوا بلی

    3,393 بازدید

    عالم الست کجاست؟ زبان از آنِ وجود است. این عالم تنگناست و محدودیت ها ما را احاطه کرده است. در ازل و ابد همه لحظه ها جمع است. شئون عالم الست چگونه است؟

  • هر انسانی باید دوباره خود را خلق کند

    1,621 بازدید

    هر موجودی یک بار خلق می شود و تمام می شود. اما انسان یک ویژگی مهم دارد. غیر از اینکه یک بار خلق شده است، باید یک بار هم خودش را خلق کند. انسان ضمن اینکه مخلوق است، می بایست خالق خودش هم باشد. انسان باید چه چیزی را خلق کند؟ خودش را

  • خاطر جمع و خاطر پراکنده

    1,423 بازدید

    سرخوشی و سرخوردگی از خصلت های آدمی است. سرخوش بودن یعنی همان سرور و رسیدن به جنبه معنوی. هنگامی که جنبه معنوی و مرکزیت انسان فراموش شود و بخواهد که خود را در جنبه های دیگر پیدا کند، سرخوردگی پیش می آید. انسان سرخوشی را می خواهد ولی سرخورده می شود زیرا مرکزیت (که همان جنبه معنوی است) فراموش کرده است.

  • جامعه بدون فلسفه، مُرده است

    3,216 بازدید

    فلسفه گفتگوست. آیا نمی شود که انسان گفتگو نکند و فکر کند؟ خیر. شما هیچگاه فکر جدی ندارید مگر اینکه سوال جدی دارید. بدون سوال و طرح پرسش در ذهن تان آیا دنبال چیزی می روید؟ مسائل روزمره (گرسنگی، تشنگی و...) منظورم نیست، آیا بدون طرح پرسش می توانید در مسائل فکری که مثلا کتابی را بخوانید یا مساله ای را از شخصی بپرسید و دغدغه مند باشید؟ فکر شما آنجایی جدی است که یک پرسش داشته باشید و هرگاه پرسش نداشتید

  • پرسش از حیرت بر می خیزد

    3,263 بازدید

    شما تصور کنید انسانی را که بیست سال یا سی سال، پرسش نکرده باشد. نمی دانم می توان اسم #انسان بر همچین موردی گذاشت؟ حتی #پرسش کاذب هم نپرسیده؛ انسان، بالذات پرسشگر است. حال چرا انسان بالذات پرسنده است؟ برای اینکه انسان در حیرت فرو می رود. پرسش از حیرت برمی خیزد و اینکه بزرگان گفته اند: فلسفه، نتیجه #حیرت است بسیار حرف درستی است کسی که به حیرت نرسد نمی تواند به راه #فلسفه وارد شود.

  • مساله هبوط آدم مقابل تعالی داروین

    1,418 بازدید

    در آموزه های دینی، آغاز آدمی از عالم معنی و متافیزیک است و آمدن به عالم مادی، یک هبوط و سقوط است اما داروین از ماده و تک سلولی شروع می کند پس تعالی و تکامل است. این اختلاف نظر مربوط به نقطه نظر مادی و ماتریالیستی و متافیزیکی است.

  • اسم اعظم

    3,681 بازدید

    اسم اعظم را بعضی الله دانسته اند. که (الله) هم مستجمع تمام صفات خداوندی است. اما اسم اعظم، و من این اعظم را اسم خدا می دانم ولی چه کسی می تواند به اسم اعظم برسد؟ کسی که خودش مظهر عظمت حقّ باشد اگر انسان مظهر عظمت حق شد همه أسماء اسم اعظم است. و اگر انسان به مظهریت اسم اعظم نرسید، هیچ اسمی اعظم نیست

  • هیچ وقت عالم از حکمت خالی نیست

    2,926 بازدید

    موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، مراسم بزرگداشت از دو حکیم فرزانه؛ دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی و دکتر غلامرضا اعوانی را در هجدهم اسفندماه 1392 تحت عنوان سالک فکرت و سالک حکمت، برگزار کرد.

  • بایدها و هست ها؛ مفهوم ارزش

    579 بازدید

    خواجه بیش از هر علمی، فلسفه دان است آثارش هم نشان می دهد که ما اگر خواجه را نداشتیم کلام شیعه در حد شیخ صدوق باقی مانده بود، ما متکلم مهم نداشتیم علم کلام را اگر کسی قبول ندارد که نداشته باشد! با کمال تأسف باید بگویم که سبکش ارسطویی و نیکوماخوسی است، یعنی اخلاق حد وسط را دارد ولی خواجه یک کتاب اخلاق ناصری دارد که خود او متوجه بود این اخلاق لزوما اسلامی نیست و بعد کتابی به نام اوصاف الاشراف نوشت ک

  • چیستی راز

    1,051 بازدید

    راز آنجایی است که فاش کردنی نیست و زبان کوتاه می شود و دیگر نمی شود گفت؛ به عنوان مثال ذات حق تعالی را نمی شود گفت. ذات به بیان نمی آید و هر آنچه بگویید، اوصاف است. راز یک ساحتی است که فوق زبان است. چیزی که می توانی یک ساعت دیگر بگویی، راز نیست. انسان می رسد به جایی که می فهمد نمی تواند بالاتر از آن برود یعنی به محدودیت خویش آگاه می شود. یک چیز بالاتری هست که نمی شود به آن رسید، و این راز است.

  • معماری خوب از فکر خوب ناشی می شود

    692 بازدید

    فکر خوب در پیدایش معماری خوب و معماری خوب در فکر، هر دو نقش مهمی دارند؛ معماری خوب، تمرکز می آورد. هم آدم ها جمع می شوند و هم درون شان تمرکز پیدا می کند. تمرکز اولیه ای که دارد، جمع کردن همه آدم ها به طور یک دل؛ اما تمرکز اصلی این است که هر آدمی همه نیروهایش در دلش جمع می شود؛ این قویتر است. آنگاه این مقام معبد است. باب ورود به خدا این است که شما تمرکز پیدا کنید و این معبد است و معبد، یعنی آستانه

  • رابطه خالق و مخلوق

    1,259 بازدید

    خلق بدان معنی نیست که خدا آفرید و رها کرد؛ رها کردن در کار خدا نیست. اصلا قطع ارتباط در کار خدا نیست. «قطع ارتباط خدا» بسیار سخن کفرآمیزی است نه تنها به دلیل اینکه محبت خدا کم می شود بلکه اشکال عقلی دارد؛ قطع ارتباط خدا، اشکال عقلی اش این است که به مجرد گفتن «قطع» هم خدا محدود می شود و هم مخلوق؛ یعنی فاصله. در غیر متناهی فاصله وجود ندارد. حق تبارک و تعالی غیرمتناهی است. غیر متناهی یعنی بی پایان اس

  • حواس انسان، دریچه ای به زیبایی ها

    1,800 بازدید

    اگر انسان، دلبر را نبیند با چشم چه می خواهد ببیند؛ اگر بینایی چیزهایی را بخواهد ببیند که زیبایی ندارد بلکه تنفر آور است، چه سودی دارد؟ سود بینایی در این است که چیزهایی را ببیند که دلت را می برد. بینایی دریچه ای است که دلبری را برای شما بگشاید. دلبرها دل ببرند

  • زبان تفکر و اندیشه عمیق، یکی است

    941 بازدید

    شناخت یک فیلسوف بزرگ و آشنایی با اندیشه های او، چه شرقی یا غربی، کافی است که شما تمام فلاسفه عالم را بشناسید و هم افق بدانید.

  • آتش جهنم در لسان عطار

    2,631 بازدید

    ما خیال می کنیم که در جهنم، قدری هیزم جمع می کنند و نفت می ریزند و آتش میزنند و جهنم درست می شود. جهنم، آتش درون انسان است. {إنّما یأکلون فی بُطونهم ناراً} آتش حسد است، آتش ریا، آتش کبر، آتش نخوت، آتش ظلم، آتش فساد و این آتش هاست. آتش چوب نیست آتش های درون آدمی است

  • متافیزیک در بیان دکتر دینانی

    4,313 بازدید

    متافیزیک، عالم وحدت است. متافیزیک از ماده به معنی رفتن است. انسان تنها موجودی است که چون عاقل است از خود می پرسد.

  • فلسفه با طعم شکلات-جاودانگی

    806 بازدید

    فروردین ماه 1391، یک گروه ایرانی برای شرکت در همایش نیکبختی و سعادت در اندیشه ایرانی که در شهر استراسبورگ فرانسه برگزار شد انتخاب شدند تا عازم این سفر شوند. دو چهره شاخص و اصلی این گروه، دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی استاد فلسفه اسلامی و دکتر کریم مجتهدی فعال در زمینه فلسفه غرب بودند که هر دو از چهره های شناخته شده حوزه فلسفی ایران به شمار می آیند.